真身舍利 (龙兴寺真身舍利)

真身舍利 真身舍利到底是什么

舍利是佛教高僧大德圆寂火化后留下的 的遗骨和珠状宝石样结晶生成物；印度语叫驮都，也有音译成舍利罗的，翻译成中文的意思指灵骨、身骨或遗身。舍利的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有的成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜色有白、黑、绿、红等各种颜色；舍利子的外观有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，呈现透明状，有的光明照人，犹如钻石一般。

舍利主要有三种：

1、全身舍利：就是高僧涅磐后不经火化而保存下来的不腐烂的肉身，俗称“肉身菩萨“;例如广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚、四川成都石经寺之石经祖师等等。

2、碎身舍利：也就是舍利子;是高僧圆寂火化后之遗骨;据宣传上人开示：舍利子白色的是骨骼的、黑色是属于头发的、红色的是肌肉的，也有绿色或五色斑斓的舍利子;这些舍利与肉身舍利被佛家称合之为生身舍利;也有一些舍利不是由人体焚化而得的，佛经记载有拜佛见舍利，于眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等典故;佛家认为这些舍利是由于长期修炼戒定慧，持诚心感得，故称为感生舍利。

3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的所有经典，佛教皆视之为法身舍利。佛经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、抛除烦恼、加上自己的大愿力，而所得来的。相传2500年前本师释迦牟尼佛涅磐，弟子们以檀香火化他的遗体后从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子，这些生身舍利后被古印度摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。

到公元三世纪，阿育王统一印度后皈依佛教，后阿育王将这些佛舍利分送全印度各地，据说建塔八万四千，从此佛教开始兴盛。

佛家认为留下舍利是佛始发心，如《涅 经》云："以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布"。

中国古代十九座释迦牟尼佛真身舍利塔分布表

编号

古代地名

塔名

朝代

现代地名

1

西晋会稽

贸县塔

西晋

浙江省绍兴

2

东晋金陵

长干塔

东晋

江苏省南京

3

后赵青州

东城塔

赵

山东省淄博

4

姚秦河东

蒲板塔

周（武周）

山西省芮城寿圣寺

5

周岐州

岐山南塔

周

陕西省扶风法门寺

6

周瓜州

城东古塔

周

甘肃省嘉峪关

7

周沙州

城内大乘寺塔

周

甘肃省敦煌大乘寺

8

周洛州

故都西塔

周

河南省洛阳白马寺

9

周凉州

姑藏故塔

周

甘肃省武威县

10

周甘州

山丹县故塔

周

内蒙自治区山丹县

11

周晋州

霍山南塔

周

山西省临汾

12

齐代州

城东古塔

齐

山西省代县

13

隋益州

福感恩寺塔

隋

四川省成都感恩寺

14

晋源州

古塔

晋

四川成都晋源

15

隋怀州

妙乐寺塔

隋

河南省沁阳

16

隋并州

净明寺塔

隋

山西省太原

17

隋并州

俞杜县塔

隋

山西省太原榆次　

18

隋魏州

临黄县塔

隋

山东省临黄县

19

隋郑州

超化塔

隋

河南省郑州

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