伯牙绝弦意思伯牙绝铉

大家好，今日小科来聊聊一篇关于伯牙绝弦意思，伯牙绝铉的文章，现在让我们往下看看吧！

1、故事：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

2、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

3、这就是“知音”一词的由来。

4、后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

5、所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

6、原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

7、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

8、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

9、初为霖雨之操，更造崩山之音。

10、曲每奏，钟子期辄穷其趣。

11、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。

12、吾于何逃声哉？”　　（俞）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

13、伯牙鼓琴，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

14、——《吕氏春秋·本味》还有一个小学语文书上面的版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

15、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

16、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

17、释文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。

18、俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。

19、钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

20、于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

21、　　伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

22、起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

23、每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

24、伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。

25、我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”注释：　绝 ：断绝　　　善 ：擅长，善于。

26、鼓 ：弹。

27、　　志在高山 :心里想到高山。

28、　　哉 :语气词,表示感叹。

29、　　峨峨 :高　　兮 :语气词，相当于“啊”。

30、　　若 ：像。

31、　　洋洋 ：广大。

32、　　念 ：心里所想的。

33、　　必 ：一定，必定。

34、　之：他。

35、　　　谓 ：认为。

36、　　　知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

37、　　　乃 ：就。

38、复：再,又。

39、语言停顿：注：“/"为停顿处　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

40、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。

41、子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

42、诗文链接：忆昔去年春，江边曾会君。

43、今日重来访，不见知音人。

44、　　但见一抔土，惨然伤我心！　　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

45、　　来欢去何苦，江畔起愁云。

46、　　子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

47、　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！　　伯牙不作钟期逝，宿舍千古令人说破琴。

48、　　俞伯牙摔琴谢知音。

49、　　借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

50、　　高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

51、故事：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

52、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

53、这就是“知音”一词的由来。

54、后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

55、所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

56、原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

57、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

58、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

59、初为霖雨之操，更造崩山之音。

60、曲每奏，钟子期辄穷其趣。

61、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。

62、吾于何逃声哉？”　　（俞）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

63、伯牙鼓琴，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

64、——《吕氏春秋·本味》还有一个小学语文书上面的版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

65、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

66、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

67、释文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。

68、俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。

69、钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

70、于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

71、　　伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

72、起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

73、每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

74、伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。

75、我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”注释：　绝 ：断绝　　　善 ：擅长，善于。

76、鼓 ：弹。

77、　　志在高山 :心里想到高山。

78、　　哉 :语气词,表示感叹。

79、　　峨峨 :高　　兮 :语气词，相当于“啊”。

80、　　若 ：像。

81、　　洋洋 ：广大。

82、　　念 ：心里所想的。

83、　　必 ：一定，必定。

84、　之：他。

85、　　　谓 ：认为。

86、　　　知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

87、　　　乃 ：就。

88、复：再,又。

89、语言停顿：注：“/"为停顿处　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

90、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。

91、子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

92、诗文链接：忆昔去年春，江边曾会君。

93、今日重来访，不见知音人。

94、　　但见一抔土，惨然伤我心！　　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

95、　　来欢去何苦，江畔起愁云。

96、　　子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

97、　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！　　伯牙不作钟期逝，宿舍千古令人说破琴。

98、　　俞伯牙摔琴谢知音。

99、　　借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

100、　　高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

101、　学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

102、但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。

103、 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。

104、至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。

105、我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

106、他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。

107、一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。

108、”说完，成连划船离开了。

109、过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。

110、他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。

111、伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

112、曲中充满了忧伤之情。

113、从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

114、其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

115、　　俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。

116、 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却很少。

117、　　有一次，伯牙乘船沿江旅游。

118、船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

119、伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。

120、伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

121、伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

122、　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。

123、伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

124、　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。

125、 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。

126、伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。

127、从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

128、　　在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。

129、　　据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

130、少时而志在流水。

131、钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

132、　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

133、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

134、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

135、忆昔去年春，江边曾会君。

136、今日重来访，不见知音人。

137、但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

138、来欢去何苦，江畔起愁云。

139、此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。

140、成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。

141、可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。

142、　　语文书版本：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。

143、伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

144、钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。

145、于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

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