现任班禅

现任班禅

活佛是西藏地区佛教信徒们对得道高僧的一种尊称，而且活佛从继任开始直到圆寂才功成身退。为了使得藏传佛教得到更好的发展，他们在钦定活佛上诞生了“转世活佛”的说法。

这项制度从16世纪中叶开始确定并一直沿用至今，选定“转世活佛”的过程及其复杂和庄重，到了乾隆时期为了准确地选出转世活佛，因此采用了金瓶掣签的方式，这个方式至今还在使用。

额尔德尼·确吉杰布是新中国成立后第一任活佛，他是妥妥的“90后”，五岁那年他正式进行坐床典礼成为藏区佛教的十一世（一代）（一代）班禅。这些年他将“弘法利生”的使命贯彻到底，成为名副其实的大活佛。

钦定活佛

1989年的时候西藏第十世班禅确吉坚赞圆寂，随后寻找第十一世（一代）（一代）班禅的任务正式开启。这场寻找“转世活佛”之路任重而道远，为此国务院专门拨款500万用于开展这项艰巨的任务。

根据十世班禅的逝相，经师嘉雅活佛经过祈祷和占卜得出了一个大概的结论：确定了第十一世（一代）（一代）班禅大约的出生时间以及生肖为蛇、马或者羊。

随后经过高僧的数次朝湖观影之后确定了“转世活佛”出生的方向大致在扎什伦布的东部和东北。随即经师嘉雅活佛开始写速现祈祷经，希望活佛能早日降生。

1990年2月13日，在西藏的嘉黎县一个普通的牧民家庭里诞生了一名男孩。孩子皮肤白皙、五官清秀且有一双明亮的眼睛，右脸上还有一颗痣被父母视为祥瑞，于是给他取名为坚赞诺布。

在坚赞诺布成长的过程中曾发生过许多“异象”，他五个月大的时候父母在他的舌头上发现了藏文，家人都觉得他命里有福气。随着长大，坚赞诺布逐渐展露出对宗教器皿的钟情。

那时他经常一个人在家模仿活佛灌顶和讲经的样子，把那些废旧的电池排列在一起，说要给他们讲经。

后来寻访“转世活佛”的高僧们正式踏上旅途，一天他们来到坚赞诺布的家里，那年他刚满四岁半，见到高僧的到来他欣喜万分，还没等高僧开口就说道：“你们终于来了，我等你们很久了”。

随后高僧们走进屋里，见到了十世班禅的挂像，于是便问他认不认识，坚赞诺布坚定地说：“当然认识，他就是我”，高僧们非常诧异。

晚上用餐的时候，坚赞诺布指着高僧手里的糌粑木碗说：“这个碗我也有一个，放在札什伦布寺里。”。他还说自己认识随行人员中的边巴高僧，并坦言他手上带着的手表他也很多。

经过高僧们的甄别和讨论，将坚赞诺布定位了“转世活佛”的候选人，后来在陆续的寻访中，一共找到了28位候选人。在这些候选人当中，高僧经过反复甄别留下了3个人的名单.

坐床典礼

当高僧们将名单整理好之后，便开始着手金瓶掣签的工作。这个制度从清乾隆年间开始已经存续了几百年，以这个方式诞生的活佛已达到了70余名。

这个方式是目前藏传佛教认定的最公平选出“转世活佛”的，同时也蕴含着天意在里面。那天，坚赞诺布在父母的陪伴下来到大昭寺，与其他两名活佛候选人参加金瓶掣签。

最后坚赞诺布被佛祖“法断”为第十世班禅的转世，给他取法名为“额尔德尼·确吉杰布”。选出活佛之后，高僧们便按照严格的程序上报国务院，经过国务院的认可和批准之后，第十一世（一代）（一代）班禅就此诞生。

1995年12月8日，第十一世（一代）（一代）班禅坐床典礼在扎什伦布寺举行。当天日喀则聚集了上万名僧侣和俗家弟子，他们都在此见证这伟大的一刻。

第十一世（一代）（一代）班禅乘坐着披有金色帷幔的红旗轿车前往市区，距离市区五公里的地方，他们为了迎接第十一世（一代）（一代）班禅的到来举行了盛大的法事活动，周围都搭起了华丽的帐篷。

街道上更是一片红火的气氛，一条条吉祥的彩带迎风飞舞，居民的门窗上挂上了“香布”，牧民们穿上节日的服装从远方赶来。

当班禅的车驶入市区的时候，民众们欢呼着夹道欢迎。僧俗们在扎什伦布寺的大门处以庄重的仪式迎接着他们的新班禅。

一位银须飘然的老人手捧着哈达站在人群中，他叫欧珠，曾侍奉过第九世、第十世班禅，如今他已经80多岁。

当第十一世（一代）（一代）班禅抵达之后，欧珠颤抖着双手躬身将哈达挂在他的脖子上，激动得眼泪直流。随后第十一世（一代）（一代）班禅在众僧的拥护下进入了益格曲增殿开始举行坐床仪式。

仪式上李铁映代表国务院宣读《授第十一世（一代）（一代）班禅额尔德尼金册》以及金印镌文。之后僧众向第十一世（一代）（一代）班禅敬献哈达叩头，典礼在上午10点半结束。

之后第十一世（一代）（一代）班禅走到僧俗群众中接受他们的朝贺，他认真且庄重地为每个人摩顶赐福。

宗教成就

坐床典礼之后，第十一世（一代）（一代）班禅正式开始学习佛法知识，他知道自己肩负重任，一直都不敢松懈，每天都非常刻苦地学习，将“弘法利生”作为毕生的使命和信念去坚持。

2000年开始，第十一世（一代）（一代）班禅先后到小昭寺和五台山等地方举行法会，时间长达四年。在这些年的外出历练中，他也得到了许多学习的机会，即渡人又渡己。

2009年第十一世（一代）（一代）班禅迎来了他人生的重大转折点，高僧们为他授予了比丘戒，这代表着他的修行已圆满，可以正式开始人生的新征程。随后四处游历到全国各地弘扬佛法已成为他人生的必修课。

他的足迹踏遍了西藏地区的16座寺院，还有国内众多寺院都留下了他的身影。在讲经的过程中，他始终不忘“先爱国、后爱教”的思想，大力弘扬爱国爱教，护国利民的藏传佛教优良传统。

恪守戒律是修行的根基，这样才能领悟佛学的奥义。为了正信佛法，第十一世（一代）（一代）班禅通过开设法会和传授佛经的方式指点僧侣们要恪守“寺要像寺、僧要像僧”的原则。

在辩经活动中，第十一世（一代）（一代）班禅展现出了自己的佛学造诣令在场的修行之人为之叹服。不仅如此，他还将佛家的慈悲心贯彻到底。

他时常走到基层群众当中询问他们的家庭和孩子受教育情况，并为他们提供力所能及的帮助。

如今这位年轻的90后活佛已经长大了，而且还成为了让人敬仰和钦佩的大活佛。他将继续走到弘扬佛法和宣传爱国精神的道路上，继续帮助修行之人领悟佛法，并坚定不移地去完成自己的使命。

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